"雁門重鎮雄西北，楊氏邊勛勒弟兄。"—《楊六郎城懷古》
楊家將家族一生為保家衛國立下了汗馬功勞，當時處在戰爭的他們，熱血沸騰，意氣風發，拼上自己的性命便只為換一國安定，北宋的國泰民安有一半的功勞定是屬於他們的。
不論過去多少年,楊家將後代仍不忘初心，始終在為造福百姓而努力奮鬥，懲惡揚善，楊家將精神也卻始終留在中國人心中。楊家將對於過去的百姓，是感恩，是崇拜；對於如今的後輩，是驕傲，更是激勵。
傳奇歷史，流芳百世
楊家將的傳奇歷史代代相傳，世人皆贊楊家將保家衛國的高尚精神，民間一直流傳著有關楊家將的事迹，百姓們口口相傳，楊家將是他們心目中亘古不變的英雄。
說起楊家將，首先便是威震一方，揚名在外的楊家將的掌門人楊業，他是北宋的一名大將。從小便精通十八般武藝，騎馬射箭，英勇善戰，打小就是人們眼中的"楊無敵"。後獲得宋太宗的重視，一直軍中擔任高官。
當時，北宋戰亂不斷，遼國一直虎視眈眈，公元980 年，遼國找準時機，率十萬大軍一舉攻入雁門關，此時的楊業手中不過幾千戰士，遠遠不敵遼國的攻打，力量相差懸殊，軍心不穩，必定是敗。
然而，楊業決定一搏，楊業部署軍隊，選擇從敵人背後攻擊，最終出奇制勝，以少勝多，打了一場漂亮的勝仗，凱旋歸來。後更加贏得宋太宗的信任，屢次派遣他出戰，收復很多地方，造福一方百姓。
楊家將中除了人們熟知的楊業外，還有其他六名楊門大將，他們為國出征，同仇敵愾，團結互助，並且都有唯一的信念，那便是一生為國，不惜獻出生命。
他們都為中國的統一事業做出了巨大貢獻，戰場上浴血奮戰是他們留下來最美的模樣，同樣地，流傳至今的他們的光榮事迹便也是最動聽的故事。
終難代代相傳，萬般無奈
這麼多年過去了，楊家將的後代卻沒了蹤影。江湖傳聞，南宋末年，蒙國大軍來襲，楊家將的戰士們心有餘而力不足，為了保住楊家將的血脈，他們選擇退出。一步步逃亡，最終選擇隱居在四川的一個小村莊。
四川一個小村莊里有個名為楊開華的老人，自稱是楊家將的第37代後人。他一直將楊家將的一套槍法保留至今，一身功夫，眉眼間儘是當年楊家將當年的風采，槍法也十分了得。
他曾說，在舊社會，他還曾用這套槍法制服了當地的一些惡霸以及醜惡的官僚勢力。這些惡霸處處欺壓百姓，百姓的生活長期受到干擾。忍無可忍下，楊開華拿起刀槍，幾個乾淨利落的動作，那些惡霸便不再來犯。從此，這個村子一直保持安定的狀態。
從古至今，不論哪一代的楊家後人，一直都是一方百姓的安定劑，總是在危難時刻挺身而出，舍己為大家，造福百姓。流傳的槍法沒有丟，楊家將的精神也沒有丟，甚是欣慰。
可楊開華現在卻萬般痛苦，古代時，他們楊家將曾名聲大起，各方百姓崇拜，是維持國家安定的守護人，可以說是領軍人物。然而，"三十年河東，三十年河西"，如今卻落得貧困潦倒，生活難以維持的窘迫。所謂的"楊家槍法"根本不能維持正常的生活，無奈他們只能另選門路去賺錢。
他唯一的兒子楊鵬不願繼承槍法，老人明白孩子的想法，如今社會這一套傳統槍法根本沒有作用，為了以後的生活，楊鵬只能打工。可老人自然不想讓繼承這麼長時間的槍法在自己手中白白流失，祖訓卻又不允許傳給外人，楊開華左右為難，十分痛苦卻又無可奈何。
弘揚傳統，反思現實
對於身為楊家將第37代後人來說，他當然希望自己的絕技代代相承，同時，他也必須恪守祖訓，不得違背將槍法傳給外人。但對於扮演楊鵬父親角色的楊開華來說，他明白兒子的苦楚，在這個利益的社會，槍法不足以讓他娶妻生子，唯有打工這一路徑才是可靠的保證。
"亭燧煙瘴，邊塞起殺聲。楊家幟，孤軍起，奮出征，陷圍旌"。
鐵骨錚錚的英雄氣概不是單單能在詩句中感受到的，而是從舞動的槍法中顯露，所以我們堅決不能讓這傳統的技法在我們眼前流失。
我們要繼承的不僅僅是嘴上簡單說說的楊家將精神，更需要用實際行動去實踐。如若親身體驗過傳統的楊家技法，或許後人更能從中體會到前輩當年的英勇善戰，也更能明白殺敵報國屬實不易，這便也是學習楊門將偉大事迹及精神的路徑。
反思現實，在這個利益至上的時代，總有一些珍貴的東西在不經意間溜走，楊家將的槍法便是其中一個例子。後人繼承的傳統槍法要適應社會，社會同樣要吸收傳統精華，正所謂"取其精華，棄其糟粕"。
傳統的槍法唯有後人繼承的才是最正宗的，社會需要給這些後人一些發展的空間，讓更多的人去看到歷史帶給我們的奧妙，從親身體驗中去感受槍法的"一招制敵"。
當然，我們不能強迫楊鵬去繼承，但身為後人的楊開華也可以去向世人展示槍法，向希望學習槍法的人毫無保留地傳給他們。雖然此行為有悖祖訓，時代退一步，傳統也退一步，也許這才是最好的結局。
新時代，需要新鮮血液，但亦需要傳統來擺正。楊家將精神一定會在隨波逐流的這個社會立下腳跟，在未來的道路中越走越遠。
楊家將後代今何在？37代傳人：身懷絕技卻萬般痛苦，其兒無奈打工
"雁門重鎮雄西北，楊氏邊勛勒弟兄。"—《楊六郎城懷古》
楊家將家族一生為保家衛國立下了汗馬功勞，當時處在戰爭的他們，熱血沸騰，意氣風發，拼上自己的性命便只為換一國安定，北宋的國泰民安有一半的功勞定是屬於他們的。
不論過去多少年,楊家將後代仍不忘初心，始終在為造福百姓而努力奮鬥，懲惡揚善，楊家將精神也卻始終留在中國人心中。楊家將對於過去的百姓，是感恩，是崇拜；對於如今的後輩，是驕傲，更是激勵。
傳奇歷史，流芳百世
楊家將的傳奇歷史代代相傳，世人皆贊楊家將保家衛國的高尚精神，民間一直流傳著有關楊家將的事迹，百姓們口口相傳，楊家將是他們心目中亘古不變的英雄。
說起楊家將，首先便是威震一方，揚名在外的楊家將的掌門人楊業，他是北宋的一名大將。從小便精通十八般武藝，騎馬射箭，英勇善戰，打小就是人們眼中的"楊無敵"。後獲得宋太宗的重視，一直軍中擔任高官。
當時，北宋戰亂不斷，遼國一直虎視眈眈，公元980 年，遼國找準時機，率十萬大軍一舉攻入雁門關，此時的楊業手中不過幾千戰士，遠遠不敵遼國的攻打，力量相差懸殊，軍心不穩，必定是敗。
然而，楊業決定一搏，楊業部署軍隊，選擇從敵人背後攻擊，最終出奇制勝，以少勝多，打了一場漂亮的勝仗，凱旋歸來。後更加贏得宋太宗的信任，屢次派遣他出戰，收復很多地方，造福一方百姓。
楊家將中除了人們熟知的楊業外，還有其他六名楊門大將，他們為國出征，同仇敵愾，團結互助，並且都有唯一的信念，那便是一生為國，不惜獻出生命。
他們都為中國的統一事業做出了巨大貢獻，戰場上浴血奮戰是他們留下來最美的模樣，同樣地，流傳至今的他們的光榮事迹便也是最動聽的故事。
終難代代相傳，萬般無奈
這麼多年過去了，楊家將的後代卻沒了蹤影。江湖傳聞，南宋末年，蒙國大軍來襲，楊家將的戰士們心有餘而力不足，為了保住楊家將的血脈，他們選擇退出。一步步逃亡，最終選擇隱居在四川的一個小村莊。
四川一個小村莊里有個名為楊開華的老人，自稱是楊家將的第37代後人。他一直將楊家將的一套槍法保留至今，一身功夫，眉眼間儘是當年楊家將當年的風采，槍法也十分了得。
他曾說，在舊社會，他還曾用這套槍法制服了當地的一些惡霸以及醜惡的官僚勢力。這些惡霸處處欺壓百姓，百姓的生活長期受到干擾。忍無可忍下，楊開華拿起刀槍，幾個乾淨利落的動作，那些惡霸便不再來犯。從此，這個村子一直保持安定的狀態。
從古至今，不論哪一代的楊家後人，一直都是一方百姓的安定劑，總是在危難時刻挺身而出，舍己為大家，造福百姓。流傳的槍法沒有丟，楊家將的精神也沒有丟，甚是欣慰。
可楊開華現在卻萬般痛苦，古代時，他們楊家將曾名聲大起，各方百姓崇拜，是維持國家安定的守護人，可以說是領軍人物。然而，"三十年河東，三十年河西"，如今卻落得貧困潦倒，生活難以維持的窘迫。所謂的"楊家槍法"根本不能維持正常的生活，無奈他們只能另選門路去賺錢。
他唯一的兒子楊鵬不願繼承槍法，老人明白孩子的想法，如今社會這一套傳統槍法根本沒有作用，為了以後的生活，楊鵬只能打工。可老人自然不想讓繼承這麼長時間的槍法在自己手中白白流失，祖訓卻又不允許傳給外人，楊開華左右為難，十分痛苦卻又無可奈何。
弘揚傳統，反思現實
對於身為楊家將第37代後人來說，他當然希望自己的絕技代代相承，同時，他也必須恪守祖訓，不得違背將槍法傳給外人。但對於扮演楊鵬父親角色的楊開華來說，他明白兒子的苦楚，在這個利益的社會，槍法不足以讓他娶妻生子，唯有打工這一路徑才是可靠的保證。
"亭燧煙瘴，邊塞起殺聲。楊家幟，孤軍起，奮出征，陷圍旌"。
鐵骨錚錚的英雄氣概不是單單能在詩句中感受到的，而是從舞動的槍法中顯露，所以我們堅決不能讓這傳統的技法在我們眼前流失。
我們要繼承的不僅僅是嘴上簡單說說的楊家將精神，更需要用實際行動去實踐。如若親身體驗過傳統的楊家技法，或許後人更能從中體會到前輩當年的英勇善戰，也更能明白殺敵報國屬實不易，這便也是學習楊門將偉大事迹及精神的路徑。
反思現實，在這個利益至上的時代，總有一些珍貴的東西在不經意間溜走，楊家將的槍法便是其中一個例子。後人繼承的傳統槍法要適應社會，社會同樣要吸收傳統精華，正所謂"取其精華，棄其糟粕"。
傳統的槍法唯有後人繼承的才是最正宗的，社會需要給這些後人一些發展的空間，讓更多的人去看到歷史帶給我們的奧妙，從親身體驗中去感受槍法的"一招制敵"。
當然，我們不能強迫楊鵬去繼承，但身為後人的楊開華也可以去向世人展示槍法，向希望學習槍法的人毫無保留地傳給他們。雖然此行為有悖祖訓，時代退一步，傳統也退一步，也許這才是最好的結局。
新時代，需要新鮮血液，但亦需要傳統來擺正。楊家將精神一定會在隨波逐流的這個社會立下腳跟，在未來的道路中越走越遠。